指導老師:洪如玉(國立嘉義大學教育學系副教授)
文／林舒婷、吳心琪(教育學系四年級)
《影片資料》
中文片名：鯨騎士
英文片名：Whale Rider
導 演：妮琪卡羅 (Niki Caro)
演 員：凱莎卡索休斯、拉維里帕拉汀
出版時間：2004年
一、 影片介紹
傳說中毛利人的祖先派凱亞是騎著鯨到達紐西蘭，在他們的習俗下，酋長之位是由長子繼承，片中酋長柯洛長子為波魯朗伊，但波魯伊朗的妻子因難產不幸逝世，連男嬰也夭折，只剩下雙胞胎中的女嬰還存活著，波魯伊朗將她取名為派凱亞，也就是祖先的名字。但柯洛酋長不同意，所以取名為小派。波魯朗伊因 萬念俱灰，將小派交給雙親撫養，獨自遠去異鄉。
小派的祖父柯洛酋長堅信傳統，癡癡等待著小派的父親返鄉繼承酋長。 當小派十二歲時，她的父親已成為國際知名藝術家了，此時他重回部落。柯洛又燃起一現生機，他以為波魯朗伊會回來繼承酋長的位子，並再娶、生下一位繼承人，但波魯朗伊並無此心，長期離鄉使他的心靈已不再歸屬於此。在他們父子爭執之後，波魯朗伊決定再度離家，並要求小派同行，但小派卻不忍離開年邁的祖父。但是，柯洛仍然堅持傳統，酋長的位置必須由男子繼承。
當波魯朗伊再度離家之後，柯洛決定從族中十二歲的男性族人中，挑選一位來繼承酋長之位。於是他興辦部落學校，開始進行訓練，他認為只要嚴格地教授古老的吟誦、部落的傳說和武士的戰技，就可以找到適合的繼承人了。可惜沒有一個男孩子可以通過最後一關的考驗－－從波濤洶湧的大海找到鯨齒項鍊。柯洛因而陷入絕望。
或許應驗了遠古的傳說，鯨是毛利人的祖靈，當酋長繼任的危機發生之時，一大群鯨魚在海邊擱淺，全族的人都來幫忙鯨群掉頭返回大海，但卻無法奏效，甚至有少數鯨魚因離水太久失溫而死亡。全族都寄望將鯨群的領袖推往海洋，族人相信只要她回到海中，其它鯨魚也會跟著回到大海的懷抱，但族人們用盡力氣也無法推動鯨群的領袖。當族人們都失望離去時，小派爬到鯨魚身上請她回到海裡，鯨魚彷彿聽懂了小派的話語，開始返回大海，但小派也被帶到海中，在此刻，小派正如傳說中的鯨騎士，在鯨背上馳騁…
最後，小派終於平安地被救回，而柯洛酋長也明白，小派正是上天賜給他的繼承人。
二、討論本片可參考之人權規範
(A) 、 世界人權宣言 （ Universal Declaration of Human Rights ）
(一)第十三條
(1) 人人在各國境內有權自由遷徒和居住。
(2) 人人有權離開任何國家，包括其本國在內，並有權返回他的國家。
片中的波魯朗伊因喪妻兒之痛而遠走他鄉。根據本條文，他有權利選擇到國外定居，獲自由返家。柯洛無權禁止他離開或回家。而小派也有權利決定自己的去留。
(二) 第十六條
(1) 成年男女，不受種族、國籍或宗教的任何限制，有權婚嫁和成立家庭。
他們在婚姻 方面，在結婚期間和在 解除婚約時，應有平等的權利。
(2) 只有經男女雙方的自由的和完全的同意，才能締結婚姻。
(3) 家庭是天然的和基本的社會單元，並應受社會和國家的保護。
柯洛希望返鄉的波魯朗伊可以在部落中再娶生子，但波魯朗伊布有權決定自己的婚嫁對象。所以，柯洛是不能強制波魯朗伊娶族中女子的。
(三) 第十八條
人人有思想、良心和宗教自由的權利；此項權利包括改變他的宗教或信仰的自由，以及單獨或集體、公開或祕密地以教義、實踐、禮拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由。
本片可從柯洛、小派、波魯伊朗三人的角度分別來解釋：
柯洛有信仰並傳授傳統給族人的權利。
小派認真學習古詩吟頌等一切習俗，選擇接受祖父教給他的傳統信仰，但當祖父不能接受她為繼承人的時候，他有權力對抗祖父的思想。
波魯朗伊雖生長於部落的傳統信仰，但當他出國後，心靈和實質有了不同的依靠歸屬之後，他有權利選擇放棄酋長的位子、放棄他原本的信仰與傳統。
(四) 第十九條
人人有權享受主張和發表意見的自由；此項權利包括持有主張而不受干涉的自由，和通過任何媒介和不論國界尋求、接受和傳遞消息和思想的自由。
柯洛有權發表他對波魯朗伊的期待和想法，但波魯朗伊也有權發表他不願接受酋長位子、不願意受到柯洛的干涉、不願意娶部落中的女子的自由。而柯洛不能強制波魯朗伊去做自己想要的事情。
(五) 第二十三條
(1) 人人有權工作，自由選擇職業、並受公正和合適的工作條件並享受免於失業的保障。
(2) 人人有同工同酬的權利，不受任何歧視。
(3) 每一個工作的人，有權享受公正和合適的報酬，保證使他本人和家屬有一個符合人的尊嚴的生活條件，必要時並輔以其他方式的社會保障。
(4) 人人有為維護其利益而組織和參加工會的權利。
波魯朗伊放棄部落酋長之職，選擇藝術工作。
(六) 第二十七條
(1) 人人有權自由參加社會的文化生活，享受藝術，並分享科學進步及其產生的福利。
(2) 人人對由於他所創作的任何科學、文學或美術作品而產生的精神的和物質的利益，有享受保護的權利。
在片中，波魯朗伊的作品被科洛酋長嗤之以鼻，但他仍有享受其藝術生活並參加社會中的文化生活之權利。
（ B ）、從 2002 年國際兒童人權高峰會提及之條文：
(1) 兒童有權知道和擁有他們的文化生活。
小派因身為女性被禁止學習酋長繼承人才能學習的古曲與吟詠，因此她的傳統文化的學習與擁有受到限制。
(2) 兒童有權表現自己
小派因身為女性而被禁止學習使用長茅的戰技，當小派學習會戰鬥技巧，也被禁止公開使用，因此小派的表現自由受到壓抑。
（ C ）、兒童權利公約 (Convention on the Right of the Child)
(1) 第十三條、表現的自由
兒童應有自由表達意見之權利，包括以言辭、書寫、 印刷或藝術形態接受或傳達任何資訊。
小派被酋長禁止以毛利語吟唱選酋儀式中的歌曲，她因而被剝奪以言辭或肢體來學習及了解自己的文化，而且面對古老祖靈的召喚，讓她得知具有打破傳統的使命，但實踐這項任務的使命感卻因為酋長傳統的性別歧視所禁止，顯示出性別歧視對表現自由的壓迫。
(2) 第三十條、少數民族與原住民兒童
屬於少數民族或原住民之兒童，應該得以享有自己之文化，信仰並實踐自己之宗教，使用自己之語言。此種權利絕不能被否定。
本片使觀賞者理解毛利人身為少數的原住民族的權利，但是也注意到族群內的性別問題。
（ D ）、杜絕各形式婦女歧視公約 (Convention on the Eliminatuon of All Forms of Discrimination against Women ，簡稱 CEDAW)
(1) 第五條、性別角色與刻板印象
改變男女的社會和文化行為模式，以杜絕基於性別而分尊卑的觀念，或基於性別角色的刻板印象所產生的偏見，習俗和其他一切作法。
小派的角色象徵破除傳統的性別尊卑，成為族群文化進步之力量。
三、可討論之問題
觀賞過這部電影之後，針對各年級的教學使用上，可以引發不同深度的問題來討論：
針對「高中及大學以上的學生」：
• 影片中提及的人權問題為何？它包括了哪些特定需求？社會應該滿足這樣的需求嗎？
• 在台灣也有許多原住民，你認為他們真正需要的是什麼？捍衛自己的傳統？
• 承上題，可以提出哪些建議，讓權利與責任更為清楚完善？
針對「國小高年級與國中學生」：
• 影片中提及的人權問題為何？它是如何的影響在班級中的我們？
• 分享在生活中可能或真實遭遇到的不平等待遇？
• 如果我們同意這些立法及信念，該如何親身實踐？
• 台灣也有原住民族群，相對於台灣的鄒族，他們有一個聚會所，名叫庫巴，這個庫巴其實是一個類似涼亭的建築物，但其意義是，只有男性才可以進入此建築物。比較本片中只有男子才可以繼承酋長，你如何看待鄒族的庫巴呢？
針對「國小低年級」：
• 如何杜絕傷害他人及自己？
• 班上若有長的跟我不一樣的小朋友 ( 殘障或者原住民 ) ，我要怎麼跟他 ( 她 ) 玩？
• 我喜歡別人怎樣對待我？ |