文／吳佳臻
「我的爸爸媽媽叫我去流浪，一面走一面掉眼淚，流浪到哪裡？流浪到台北，找不到我的心上人，我的心裡很難過，找不到我的愛人」
充滿滄桑的低沉嗓音，來自台東，落腳宜蘭的巴奈唱出這段長久以來流傳在原住民之間的歌曲，也為離鄉背井的同胞唱出心中難以訴說的
辛酸與無奈。
一九八七年五月，一位離鄉背井、十九歲的鄒族少年，一則職業介紹所的廣告，一家三口的生命，加上一條鮮嫩的鄒族命脈，一個曾經發
生在這個社會上的殘酷事實。
曾經，湯英伸離開遠在特富野的部落和家人，來到陌生、充滿欺瞞與歧視的都市謀生，單純如所有山上的孩子，湯英伸相信職業介紹所的
安排，他期待都市的人們跟部落一樣，因此展開了他以為的新生活，開始了他以為安穩的工作，他以為他可以從此努力工作賺錢，他以為...。
直到他發現都市中的虛偽、工作中的壓榨、生活中時常受到的侮辱與歧視，讓這個來自勇士之鄉的青年無法逃脫，勇士怎能嚥得下這口氣？
一時地衝動，造成無法收拾的悲劇，自首之後的湯英伸，並沒有得到「自首者從輕量刑」的優待，漢人的法律，都市的遊戲規則，讓湯英
伸無路可逃。
「不想輕易讓眼淚留下，我以為我並不差，不會害怕」
從山林流浪到都市的巴奈娓娓唱著，道出湯英伸曾經有過的心情。當身在截然不同的世界中，當每個人都期待你留下屈服的眼淚，當每個
人都理所當然地認為你比較差，當你發現你真的害怕，害怕原以為是有為的政府，害怕所謂進步的都市人，害怕留下眼淚，害怕承認是來
自山上或海邊的孩子，害怕身為原住民！這時，再多的優惠，再多的原住民藝術節，再多的原住民歌手，再多的郭英男，都無法表示漢人
社會對原住民族的尊重；從「番仔」走到了「原住民」，他們真正受到尊重了嗎？從日本政府到新政府，真正有人認真地當他們一回事嗎？
從日本名、漢名到還我原名，有人真正想了解他們到底是誰嗎？為何天災人禍他們都在受害者名單之中？原住民文化是復興了還是商品化
了？原住民族受到重視還是被消耗了？原住民一定要會唱歌跳舞嗎？原住民一定要有復興文化的使命感嗎？在社會大圈圈的邊緣，有的人
好不容易擠進圓心，有的人無力或不願進入圓心，他們能不能有選擇的權利，他們有沒有與你我相同的選擇？
在巴奈的歌聲中，我感受到異於漢人的樂觀，我感受到不同的單純可愛，我感受到原住民族的隨遇而安，但是為何我也同時感覺到湯英伸
的無奈，原住民的無奈？難道他們的簡單一定得透過我們複雜地解釋嗎？至於我們，我想在一旁安靜地聆聽，發自內心地尊重就可以了。
讓原住民族說自己的話、唱自己的歌、活在自己的土地上吧！
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