文／劉得浩（律師）
故事
春秋時代，孔子與弟子們一同周遊列國。有一次他們到了蔡國，孔子滔滔不絕的講述什麼是「仁」和「見義勇為」，弟子卻昏昏欲睡、呵欠頻頻。
其中，宰予最誇張，打瞌睡就算了，還鼾聲大作，孔子心有不滿，決心讓他出糗，於是叫醒宰予，問他：「對我剛剛講述的內容，你有什麼樣的理解？」想不到宰予平時做人還滿成功的，同學紛紛給他暗示，宰予在眾人幫助下不疾不徐的說：「如果有人跌落井裡，即使犧牲自己性命，也要跳下去救，這就是仁，是見義勇為；不救，是見死不救，也是不仁。」
孔子冷冷看了宰予一眼，悠悠的說：「還有其他方法可救。」
法眼觀點
刑法第十五和二百七十一條規定：「對於犯罪結果之發生，法律上有防止之義務，能防止而不防止者，與因積極行為發生結果者同」、「殺人者，處死刑、無期徒刑或十年以上有期徒刑。」因此殺人可以用「作為」的方式達成，如拿刀殺人；也可用「不作為」的方式達成，如父親將兒子活活餓死。
不過，如果殺人是用不作為的方式達成，就要搭配刑法第十五條的防止義務一起觀察，這種防止義務可以是依法律規定負有保護義務之人，如民法第一○八四條規定：「父母對於未成年子女，有保護及教養之權利義務。」或是事實上的自願承擔，比如救生員對於泳客，醫護人員對於病患等。因此，宰予看到跌落井中的人，倘若有防止義務卻見死不救，撇開仁或不仁的討論，在現代就是觸法行為。
然而，如果救人的代價是必須犧牲自己生命，法律並不期待每個人都要壯烈犧牲自己照亮他人，畢竟有句法律諺語說：「法律不強人所難能。」法律只期待人遵法、守法，並不以最高道德標準來規範大家。
故事最後，孔子說出：「還有其他方法可救。」意思是如果孔子可以證明宰予當下不必犧牲生命，也可以用其他顯而易見的方式救人，就不須繼續爭論他到底仁還是不仁，依照現代法律，宰予「不作為」就犯法了。
啟示
法律不強人所難，救人量力而為。 |