文／王乾任（文字工作者）
最近一陣子，女星露事業線（乳溝）的新聞鬧得沸沸揚揚，女權團體以「物化」來批判這類風潮，當事人（女星）則認為沒以那麼嚴重，要大家輕鬆看待。
女星，甚至廣義來說，女人該不該露事業線？或者說，為什麼露事業線會引起如此廣大的關注？這其實是一個倫理學議題，抱持不同倫理學觀點的人，就會有不同的看法，而剛巧新近出版的一本道德哲學作品《正義：一場思辨之旅》（作者邁可．桑德爾是哈佛最受歡迎的教授，這門課每次有上千名學生修習）書中所提及的論證，恰好可以拿來解讀一下台灣女星猛露事業線的現象。
從桑德爾的論證來看，支持女星露事業線，認為露事業線沒什麼，甚至認為露事業線大家都開心的人，是從個人至上主義與功利主義的角度出發。前者認為，只要市場有需求，而我想要提供某種服務/商品來滿足需求，沒有人有資格反對；後者認為，如果我露了事業線可以讓社會上絕大多數人都感到開心或幸福，則露事業線根本就是好的，不應該反對。
至於反對露事業線，甚至以物化女性批判之的女性團體，則毋寧是康德的擁護者，從康德的觀點來看，女星露事業線，是將原本擁有理性的人之人格貶低成物，人格因為露了事業線而蕩然無存（我們必須承認，事業線是為了滿足男人的偷窺與性想像，所已露才會有價值，吸引人注意）。
康德毋寧認為，露事業線根本就是侮辱到人性，把人貶抑為只是滿足人的獸性或欲望的一種手段，然而人生而為人最重要的是維持人的道德尊嚴和理性，人不該從事任何會貶抑人的道德理性的行為（那些行為都是錯誤的，這也是為什麼人不能賣淫，不能有婚外情，不能說謊的原因，縱然從事這些行為沒有傷害到任何人，甚至看起來於人有益，都不可以，因為人的道德理性是人之所以為人不可撼動的至高價值）。
簡單來說，康德認為，人應該去做對的事情，不是因為做了這些事情可以從中獲得甚麼好處/壞處，而是人生而為人，因為人的道德理性，人必須去做對的事情。
女生去海邊穿比基尼，露出事業線，那不是物化，因為去海邊就是穿泳裝。但是，去到一個不該大露事業線的場合，卻因為搏取目光焦點而露事業線（例如ＳＧ或檳榔西施為了吸引客人而穿得清涼，女星為了搏媒體版面而露等），甚至因此而獲得某些商業利益，那就是不對，就是作了不應該做的事情，傷害了人格的主體性。
其實，很多人根本搞不清楚女權團體所說的「物化」究竟是什麼？物化，簡單來說是把人視為物，也就是非人，使用俗民大眾比較能夠理解的字彙來解釋，就是「不是人」，「不是東西」，「豬狗不如」的意思。無論是去物化人或者甘願自我物化，在物化的同時，就代表自己放棄了身為一個人的主體性、尊嚴與道德理性等只有人才擁有的獨特性。
也就是說，物化你的人，根本不把你當人看，而是把你當某種象徵（在事業線的議題上，就是當作性象徵），當作某種商品（所以可以買賣），可以隨意地糟蹋你的人格和尊嚴，而自願被物化的人，則失去主張自己的人權的資格（也就是說，甘願被糟蹋，就像收了錢的性交易，收錢的一方只能任由給錢的一方擺布）。
物化是很嚴重的一種批判，只是在這個笑貧不笑娼，為了賺錢什麼都可以出賣的消費主義世界裡，無法帶來獲利的行為全都被瞧不起，康德式的道德哲學早已經被丟棄，難怪會有那麼多人笑笑地說，「不過就是露個事業線，有那麼嚴重嗎？」 |