講師陣容
1951年，綠島的海岸出現了第一批遭到國家暴力隔絕孤立的政治受難者，島民可能無法想像，在接下來的日子裡，他們原先居住的小島將受到白色恐怖介入，原先傳承自祖先的生命經驗，也被近二十年蓬勃發展的觀光產業所取代。遊客來到這座美麗的小島，是否能夠感受到島嶼住民原初的生命力？而除了白色恐怖歷史和觀光產業之外的綠島，究竟是什麼樣子？
這個月的 ＃導覽員選書，要來介紹第一本建構 ＃綠島地方文學 的散文《狀元地》，本書的作者，就是本次體驗營將帶領學員進行路上觀察的綠島人 ＃李基興 校長，而協助潤稿的 ＃李家棟 老師，也會在前導課程分享和父親合著的過程趣事。
《狀元地》一書，共有18篇散文仔細描寫綠島的風土人情。以位於小島東側，日出之地的大湖村為起點，從這座貧瘠小島上少數能孕育稻香、滿足島民生活的田地 ＃狀元地，帶領讀者一一看見島民的生命姿態與樣貌。文中描寫了農耕、捕魚、掘井、牽牛、建廟、做菜⋯⋯等日常經驗，我們可以從李基興校長童稚時期的記憶裡見證其父祖輩的生活辛苦，也在字裡行間中發現「日常」具有著不可抹滅的獨特性。
例如，體驗營必定會享用的美食 ＃芡粿，在書中是這樣描寫的：
「將在來米和花生在石磨上研磨，磨好的粉漿叫做『豆頭』，潔白的在來米漿裡羼入花生，混合成一股淺淺愉悅的纖細咖啡色調，米與水的比例要拿捏得當，豆頭不至於過稠或過稀。再從家家戶戶都栽上那麼幾株的九層塔上，挑選頂端嫩葉，切碎以後拌入豆頭裡，再加入一點鹽；用湯匙舀起，倒入熱油鍋中剪成一塊塊圓形小餅，等到煎製兩面金黃『恰恰』之後，便完成全村老是最愛吃的『芡粿』。」（頁106）
雖然整段只是在描寫美食的製作流程，但從字裡行間細膩的口吻中，可以看見作者對食物的用心。對於細節的仔細描寫，使得這本書不只是地方民俗的紀錄，更顯現了作者對綠島生活的真摯情感。
書中亦有短短的篇幅提起與政治受難者的互動：
「大湖人會撿來美麗的小貝殼，按顏色、尺寸分別放在火柴盒中，監獄的受刑人會出來收購這些小貝殼，一盒一塊錢，算得上很好的價格。然後透過他們靈巧的心思及雙手，慢慢拼出千百幅風情各異的圖畫來。圖中訴說著早期墾荒的歷史，或者反映日常、或者寄託思念。」（頁237）
政治受難者製作的貝殼畫材料，成為大湖人的生計來源之一，雖著墨不多，但更令人好奇，綠島人對這些突然踏上小島的政治受難者，有什麼樣的看法或互動呢？
李家棟老師在新書發表會時，提起他和父親合作寫書的初衷：
「對於綠島，除去眾所皆知的『監獄』、『觀光勝地』、『海底溫泉』之外，眾人對於綠島的了解，僅止於碧海、陽光、監獄。綠島人的面貌，一直是模糊的，隱藏在白色恐怖、觀光之島的背後。即便綠島儼然已是國內數一數二的觀光勝地，可所有人對於綠島的了解，卻都是由外人所構建出來的。
從我的理解而言，綠島的話語權，不但跟政治的白色恐怖連結，也掌握在外人的手裡，並不是說那些東西不屬於綠島，而是我認為，綠島的日常，在歷史事實的背後，其實是被掩蓋的、面目模糊的。似乎沒有人關心這群島民怎麼過生活，怎麼思想的。」
第十屆青年人權體驗營不只將注意力放在白色恐怖的歷史上，更希望能夠看見在新生訓導處出現前後的綠島，那個屬於洪荒年代的生命記憶。
延伸閱讀
國藝會線上誌｜父與子合寫的綠島早年風情畫：李基興、李家棟《狀元地》
每天為你讀一首詩｜環礁裡的提琴◎李家棟
前導課程
時間｜2021年7月24日（六）至7月25日（日）
地點｜因應全國疫情警戒第三級延長至7月26日，調整為 ＃線上授課
體驗營
時間｜2021年9月9日（四）至9月12日（日）
地點｜白色恐怖綠島紀念園區 |