文／林彥佑（新北市貢寮區澳底國小教學訪問教師）
這幾年來，我們日益講究「性別平權」，因此，關於性別平權、女權的書籍探討，也越來越多。我們常以為，是不是只有臺灣會面臨這種現象，後來翻閱了一些資料之後，才知道，在鄰國南韓，其實也面臨與臺灣相同的問題; 而同在亞洲的印度、葉門、巴基斯坦……等中東國家，更是女權低落的代表; 而這本著作─《82 年生的金智英》，則是敘述女權抬頭的一本生命故事。
《82 年生的金智英》，於2016年出版，由韓國作家趙南柱所撰述的生命史，然而出版之際，卻不是這麼順利，也確實在韓國的社會中，有過一段爭議與打壓; 因為這是一本藉著小說形式，爬梳性別不平等的社會脈絡，在市井討論之際，也間接在韓國創下了50 萬本的銷售量，是當年最暢銷的書籍之一; 無獨有偶，日前風行全球的 MeToo 運動，在某個程度上，也受到這股力量的影響，逐漸改變世人的觀點，提昇了女權地位。
書中的生命敘述大致是這樣的:
大三寒假開始之際，金智英也正式開始準備就業，她重修過去大一時考砸的科目，提升在校成績，多益分數也越考越高分，但她發現，她就讀的科系與這些工作沒有直接關聯，所以也很難透過系辦得到實質上的幫助。金智英後來利用寒假期間，參與了文化中心開設的相關講座，藉此拓展人脈，也真的在那裡遇見幾位聊得來的朋友，一起組成了讀書會，其中有一位叫做尹慧珍。雖然她和金智英是同一屆，但因為是重考生，所以大金智英一歲，可是尹慧珍希望金智英不要對她說敬語，於是兩人便以平輩之間的語氣交談，並直接稱呼對方的名字。
團員之間會彼此分享就業資訊，也一同撰寫自我介紹和履歷表；也在地方政府創意競賽及大學生創新創意競賽上得過幾次獎。
但金智英總覺得奇怪……。
「怎麼說？
因為我們不是最頂尖的人才。
妳看那些回來做求職說明會的前輩，我們學校其實也有很多人畢業後進好公司啊！
那些人幾乎都是學長，妳仔細回想一下，有看到幾個學姊？」
從這樣的故事開始，揭開了女生、女性、女權的問題。這本書，就是一段生命史; 主要分述成六個章節，在閱讀過後，茲就幾個最重要、最有共鳴的章節，與大家分享。
一九八二年～一九九四年
在這本書中，其實這個篇章，勾起了我們許多七八年級生的兒時記憶。「為什麼男生總是比較吵、為什麼女生總是比較安靜」、「為什麼男生常常受到處罰，而老師似乎對女生比較好」、「為什麼排班級學號的時候，男生總是排在前面，女生才接在男生後面」、……然而，因為是傳統，卻沒有人質疑過這樣的順序安排，只是默默等候著什麼時候輪到自己、接受傳統的事實。當我還是一位小朋友的時候，我不曾有過這種疑惑，因為男生優先、大男人主義早就將我們洗腦了，我們下意識地認為男生「本來」就該這樣……。
一九九五年～二○○○年
慢慢長大之後，在國高中時期，金智英的想法日漸成熟，她看到自己的生命，有了改變，對於不公平的世界，也開始提出質疑與批判，甚至有衝撞體制的現象。「女生，就該如此嗎?」這樣的問號，一直深藏在智英的腦海中。有一回，高中放學回家，迎接金智英的，不是家人的疼惜、開心的迎接、溫暖的家庭陪伴，而是被父親嚴厲地斥責了一頓:
「為什麼偏要去那麼遠的補習班補習、為什麼要跟陌生人說話、為什麼裙子那麼短…………因為你到這麼遠的地方，我照顧不到你，因為你的曝露穿著，才讓你惹來這些問題」
金智英就是受這樣的教育長大的──女孩子凡事要小心、穿著要保守、行為要檢點，危險的時間、危險的人要自己懂得避免，否則問題出在不懂得避免的人身上。
國高中時期的智英，開始面對嚴格的服儀規定，相對男生可以把襯衫打開透風，女生卻被要求襯衫裡面一定要加穿圓領無袖白汗衫，不能穿細肩帶或有蕾絲的款式，只穿內衣更是萬萬不可，裙子當然要蓋過膝蓋，不能露出大腿的曲線。就算你遵守服儀規定，有時還是得面對男性師長以「檢查服儀」為由，行毛手毛腳之實。不過這些都不是讓智英最害怕的，而是有一次她從補習班搭公車回家時，遇到一位自稱跟她一起補習的男同學尾隨，智英非常地害怕，在公車上緊急借了一位小姐的手機，傳訊給爸爸叫他來公車站接她，到站之後智英沒看見爸爸，那位男同學卻跟著一起下了車，當智英非常害怕時，剛剛那位小姐卻突然出現拯救了她，男同學罵了一聲：「兩個臭婊子！」
此後的智英，對於女生該有的服裝儀容，又陷入了長期的思考; 表面上看來，服裝只是服裝，但卻束縛了一個人的思想，特別是青春期愛漂亮的女孩子的思想……
二○○一年～二○一一年
高中畢業的智英，變得更成熟了; 除了身體的成熟，也寓含著心靈的成熟，對於社會的框架，也更有反思能力。踏入職場後的智英，依然承接了一路以來的女性境遇，被學長說交過男朋友的自己是「被人嚼過的口香糖」，而且還是人前文質彬彬、行為端正的好學長。出了社會找工作，才發現就算是到了 2000 年左右的韓國，女性錄取率也僅有 29.6%，企業主普遍認為，比起以後結婚生子要以家庭為重的女員工，把資源投注在男性員工身上還更值得。而即使能順利得到工作，也要開始面對職場性騷擾的困境。
此外，數年前的臺灣，也確實面臨這種情況。女性難以升遷、女性的薪水比較低、女性面試時會被問到是否已婚或未婚、女性的工作只能侷限於某些……。論薪水，通常也較低; 論升遷，通常也較慢; 傳統觀念，總覺得女生要穿得漂漂亮亮，才貌雙全，才能賺到好業績。我在閱讀這一章節時，非常有感; 我也很慶幸，臺灣的職場，在這幾年來，有大幅度的成長，不只職員間，更有兩性平權的思維，對於異性的相處，也更有分際; 在校園中，也看到孩子對於性別更有清楚的認知; 也知道，所謂的性別，只是表面的意義，其實有很多超乎性別的概念。
金智英所待的公司，其社長很清楚工作壓力的大小，與結婚生活，是否有組家庭、是否有孩子、是否有長輩要照顧，有著絕大的關係，所以才會認為女職員不適任擔任一些工作; 就算金智英有自己的想法，企業老闆也沒有打算調整公司員工福利，因為他認為，與其為撐不下去的職員補足相關福利使其可以撐下去，不如把資源投入在撐得下去的職員身上，還更有效。言外之意，這些「撐不下去」的，就是像金智英這樣結了婚、生了子的大多數群體女性。
無可厚非的，企業、公司的最終目的，並不是一個性別保障的環境，現實來說，職場的最終目標，仍是賺取更多利益; 有時候，我們也很同情金智英的處境，但站在一個還沒有性別成熟的環境中，這確實是不公平，也只能把不堪往肚裡吞; 我們無法責怪想要以最小投資創造最大利益的社長。但是只看眼前的投資報酬率，難道真的公平嗎？如此不公的社會最終還會剩下什麼呢？在職場上倖存的這些人真的幸福嗎？失去了性別平等，身陷其中不公平的人，會不會繼續複製這樣的不友善，去對待周遭的人?
二○一二年～二○一五年
「三十而立」，這是儒家孔子所提出的生命價值論。三十歲，就該自主獨立，為自己負責，成家立業，為家庭負責。然而，對女性而言，甚至在這個時代，是否還適用呢?女性朋友一定要成家嗎?女性朋友一定要依附著男性朋友，才能好好生活嗎?
在這一章節中，有一些對話，讓我覺得特別有感。
『「智英，可是我覺得妳不要只想著自己會失去什麼，要多想想妳會得到什麼。成為父母是多麼令人感動又富含意義的事情啊，而且如果真的假設遇到最糟情況，實在找不到可以托嬰的地方，導致妳不得不離職也別擔心，我會負責養你們的，不會讓妳出去辛苦賺錢。」
「所以你失去了什麼？」
「啊？」
「你不是說叫我不要老是只想失去嗎？我現在很可能會因為生孩子而失去青春、健康、職場、同事、朋友等社會人脈，還有我的人生規劃、未來夢想等種種，所以才會一直只看見自己失去的東西，但是你呢？你會失去什麼？」』
其實，在這些對話中，我們可以感受到父母對子女的期待; 我們總希望女孩子可以趕緊結婚，嫁個好男人，一切的人生似乎就幸福美滿了。我和金智英是同一年出生的，我們有同樣的想法、同樣的經歷; 我身邊的朋友，有一些還沒結婚的，總是被催促著、被另眼相待。時代在變，我總覺得我們的思考角度也該跟著改變:「一定要結婚嗎?」或許這是家人最大的期待，但對現代人來說，婚姻也許是個束縛; 當然，也有很多人是嚮往結婚、擁有家庭的; 其間的酸甜苦辣，只有經歷過的人才知道。
婚姻是大事，我們可以給予建議，但不能全權處理。金智英的生命歷程，讓我們看到婚姻喜樂的一些端倪……。
在臺灣，性別平等的情況好很多，可是金智英的故事並未讓我感到陌生。儘管在我自己與身旁好友的生活經驗中，從小到大我不常真正受過嚴重的性別不平等或歧視，可是，當我長大後聽到不少朋友向我傾訴家裡重男輕女的事情時，我很訝異，原來我自以為平和善良的社會，只是因我從未看到那些陰暗的角落罷了。出社會後，我偶爾聽聞，在一個以女性為主體的辦公環境，若男同事的無禮發言，還是會覺得不太舒服，不過若是女性朋友反映自己聽到了什麼，反而會被笑說是自己太敏感。又或是，同在一個男女同處的班級、學校中，大家也該有一定的規矩，畢竟男女有別，雖說已盡力克服其間的不平等，但有些事實存在現象，仍舊是無法弭平的，例如，體力、身形。
這本書的最後，作者用了幾句話，來闡述這本書想表達的; 金智英，不只是「一位」女性，而是「一群」女性的代表，更是「一個國家」的女權象徵。作者說，「爭取的不是女權，而是兩性都能自由」、「女性主義從不等於厭惡男性，舉凡相信平等的人，都是女性主義者」……，我深表認同。
有時候，點出問題的人，往往要比忍受問題的人付出更多，甚至犧牲更多。作者當然也不會妄想僅僅透過一本書就改變世界，或許也只不過是希望透過自己盡的這點棉薄之力，可以試著讓更多人去理解身旁女性的處境。
在一個民主的進步國家，不管宗教、不管政治，生而在世，第一個攸關你我的就是「性別」; 但是，不論你的性別、性向為何，都該去接受它、面對它，這是與生俱來的，無法改變的事實; 儘管如此，學習尊重、包容，卻是唯一可以讓大家幸福生活、和平共處的方法。 |