文／INVOKER（東海大學政治系四年級）
《書籍簡介》
一位貧困、不識字的巴基斯坦婦女，親身經歷了一個司法暴行和輪姦的悲慘故事。
世上沒有女人像她這麼勇敢地為女權抗爭。她承受了在其社會中所能想像的最極端羞辱，而成為美德的象徵。
這是一個極端痛苦、羞辱，但充滿勇氣與信心的故事，頁頁充滿受迫女性的呼聲，是部震聾發嘳、發人深省之作。
歷經一連串的不公與迫害，慕哈妲領悟到，知識是弱勢女性爭取自身權利的利器，唯有教育才能消弭壓迫與不公。因此她立志興學，為女孩創立學校，也教男孩讀書，孕育自由平等的下一代，因而得到「慕哈妲．梅伊」──意即「可敬的大姐」的美名；後以此為名。它似乎象徵慕哈妲蘭．畢畢經由教育，獲得重生。她亦成為婦運人士，為婦女及孩童的權益奔走請命。2005年巴基斯坦發生罕見的大地震，她便到華盛頓國會，請求五千萬美元的額外援助。
獲各界獎項表揚的慕哈妲十分謙虛地表示，她無意成為反暴的象徵人物，也不會流亡他國；若她奇怪的命運能夠幫助她的國家，實在是莫大的「榮譽」。在慕哈妲．梅伊身上，我們看見她重新詮釋「榮譽」一詞，昇華個人的苦難，為女性運動立下新的里程碑。
《作者簡介》
慕哈妲．梅伊（Mukhtar Mai，1972-）
原名慕哈妲蘭．畢畢（Mukhtaran Bibi），生於巴基斯坦旁遮普省米瓦拉村。2002年6月22日遭部落會議私刑，被四名男性輪暴，不公處境引發國際關注，為婦女的弱勢處境發聲。她致力婦女、孩童人權運動，創辦學校，擔任校長，認為教育能中止壓迫。目前在巴基斯坦教育自由、和平的下一代。
《書籍資料》
書名：美名之路
作者：慕哈妲．梅伊等／著
出版社：張老師文化
出版日期：2006年11月01日
《書評》
這是一本講述女權與司法權的故事，而本文將著重在書籍前半部，關於司法不公以及司法上的性別、階級歧視之部分進行討論。
2002年六月，在巴基斯坦的米瓦拉村，幕哈妲‧梅伊的弟弟夏庫（12歲，隸屬谷賈農民階級）被指控與比其高階的瑪斯托伊氏族女孩薩瑪（20歲）「說話」，而被其族帶走，並且遭到毒打和雞姦。
谷賈農民階級的毛拉（Mollah）[1] 嘗試要求瑪斯托伊氏族釋放夏庫，結果失敗。幕哈妲‧梅伊的父親於是向警察投訴，而這個行為，觸怒了瑪斯托伊人，他們改變了控訴，說夏庫犯了姦淫（zina）罪 [2]。
事情很快鬧得人盡皆知，全村男性聚集在瑪斯托伊農地前召開部落法庭，然而，瑪斯托伊氏族拒絕協商，唯一的解決之道是：派一名谷賈婦女向他們道歉。而這一名婦女，便是本書的主角 ── 幕哈妲‧梅伊，28歲，不識字，於村裡擔任義務教導孩童背誦《古蘭經》的工作，這是她唯一經由口授獲得的知識。
然而，從谷賈小農田通往富庶的瑪斯托伊農地的這條道路，卻改變了幕哈妲‧梅伊的一生，因為，在部落法庭等待她的，並不是正義，而是四個男人的無情輪暴 … …。
瑪斯托伊氏族素行惡劣，他們隨時可以攜帶槍枝，闖進他人家中，恣意掠奪，警察知情，但是沒人敢申訴，因為這麼做就會被殺，他們認識議員，並且在該村落世居好幾個世代，從村莊到省政府，幾乎被他們給全面支配。因此，幕哈妲‧梅伊被迫承受了這種羞辱，而整個司法體系，無力給予她任何援助。
更可悲的是，在幕哈妲‧梅伊承受了這一切之後，她那無辜的12歲幼弟夏庫，卻依然始終無法獲釋，因為瑪斯托伊氏族持續對谷賈農民階級造成威脅，所以連當地警察也認為，將夏庫暫時留在監獄裡等待裁決，是保護夏庫最好的辦法。
幸而，部落法庭首度逾越毛拉意見，下令以輪暴方式作為懲罰一事，透過當地報刊的登載迅速流傳到世界各地，這才為發生在幕哈妲‧梅伊一家身上的可怕悲劇，照進一道曙光。
一位對法律、司法體系一無所知，原本以為只能以自殺進行報復的女人，獨自對抗龐大司法體系與歧視的奮鬥之路，亦就此展開。
「在我們的省分，警察直接聽命於上層階級。警員以頑強的傳統守門員與部落力量的同盟自居，部落法庭的任何決定都符合其原則。在他們認定的村里糾紛中，不可能控告有權勢的家族；若受害者是女性，更是如此。多數時候，警察總是與罪犯狼狽為奸，不視之為犯人。女人只不過是用來交換的物品，從出生到結婚皆如此。根據習俗，女人沒有任何權利，人們便是這樣教我的。從來沒有人告訴我，在巴基斯坦有憲法、法律與白紙黑字的權利。我從未見過律師或法官，對官方司法一無所知，那是保留給讀書人與有錢人的。」
節錄自書中的這一段話，準確描寫了幕哈妲‧梅伊的處境。種種司法上的性別、階級歧視，在她提出申訴的那一刻開始，不斷接踵而來。包含被迫在幾近空白且內容與日期均錯誤百出的筆錄上簽字、接受男性員警的凶狠問話因而無法坦誠說出所有遭到污辱的細節，甚至還被員警脅迫，不可以在法院上說出真相。直到，她遇上了一位善良且公正無私的法官。
女性加上文盲的身份，使得官方法律程序對幕哈妲‧梅伊絕對不利。她的命運，就像絕大多數的巴基斯坦女性一般，然而，她的決定，卻是如此勇敢無懼。
閱讀幕哈妲‧梅伊這一路走來的心路歷程，令我不禁想到另一部略為探討國家機器侵犯人權的作品《配對-完美世界系列I》中女主角最喜歡的一首詩，Dylan Thomas的《DO NOT GO GENTLE INTO THAT GOOD NIGHT》：
「切勿溫馴的走入那永恆之夜，
白晝將盡之時，垂垂老者應竭力燃燒、全力咆哮。
狂怒吧，狂怒吧，奮力抵抗生命之光的熄滅。
雖在臨終之時，智者知悉黑暗乃理應之結局，
然而，他們拒絕溫馴的走入那永恆之夜，
直到他們的話語能擦出電光之火。」
她的反叛與革命，確實發揮了撼動世界的力量。即使會失去身為女人最重要的名譽，幕哈妲‧梅伊也不再畏懼。
而她的故事更揭露了法網的死角，讓我們知曉這個世界上還有多少弱勢族群，無法受到司法的妥善保護。為什麼米瓦拉村的居民會選擇訴諸部落法庭，繼續罔顧人民的權利，施行傳統部落的法則？主要理由固然是因為當地普遍貧困，付擔不起動輒將近400塊美金的律師費，但這其中所隱含著的，是更多長久以來所累積的社會結構因素以及歧視。
「法律只保護懂法律的人」，知識的不對等與數位落差，再加上男女歧視，使得巴基斯坦的婦女，甚至不知道自己的鄰國叫做什麼名字，這種狀況下，他們又如何會懂得法律？如何捍衛自己的權利？於是，各式各樣子虛烏有的罪名，包含假設的不貞、離婚所引來的報復、家暴，以及性侵害，使得這個國家的女性，長期以來，持續壟罩在男人的權威之下，被視作男性的附屬品。
關注女權議題，勢必要格外重視女性在司法上的權益。司法對於女性的殘酷以及不友善，發生在巴基斯坦這個故事絕非個案，甚至在台灣以及許多進步的西方國家，也都時有耳聞。而存在於這些國家的女權團體，亦只是政府利用的對象（如此才可以帶給國際社會開明進步的假象），實際上政府從未採取任何行動來阻止施加在女人身上的司法不公。
雖然是自己的官司，然而慕哈妲．梅伊甚至聽不懂判決書，而在法庭上，也沒有任何人提供給她協助。在反恐法庭的初審，夾雜著媒體與輿論的壓力，她僥倖獲得了滿意的結果，然而，上訴的過程是冗長的，司法的專斷，更是毫不留情。加害慕哈妲．梅伊的人們甚至一度獲得無罪開釋，讓慕哈妲．梅伊一家人必須連夜逃離家園，這樣一個人神共憤的判決結果對她而言，無疑是二次強暴。
感謝真主，給予慕哈妲．梅伊足夠的勇氣持續戰鬥，她踏上旅途，最終透過晉見內政部長以及巴國總理，啟動危及公共秩序的法律程序，讓施暴者再度遭到逮捕。
「慕哈妲．梅伊」，意即「可敬的大姐」，她漂亮地為自己與族人打贏了這場勝仗，然而，在許多地區，其基層員警以及高級官員依舊是部落體系的共犯，他們組成成員僅有男性，並且受到大地主的掌控，而所謂的部落司法，就是恐嚇、強暴以及愚蠢的交易[3]，根本無法做出公正的判決。這個世界上，依然存在著眾多需要幫助的司法弱勢族群。
在2002年的世界人權日，慕哈妲．梅伊獲國際人權委員會頒發第一屆全國婦女人權獎，而創辦學校，為女性與兒童人權持續奔走，則是之後的故事。她以巴基斯坦婦女的身份，突破了司法不平等的現狀，最終獲得美名，擺脫了厄運與屈服。
書籍末了，慕哈妲．梅伊的奮鬥之旅，還在持續。透過講學、演說、寫作，以及前往世界各地響應人權活動，持續為婦權請命。她的眼神裡，充滿了堅毅，願慕哈妲．梅伊的這趟美名之路，接下來一路順遂。
[1] 伊斯蘭教宗教領袖或法學專家。
[2] 在巴基斯坦，姦淫（zina）罪指的是強暴、通姦或婚外性關係。根據伊斯蘭教法（charia），觸犯此法有可能被判死刑。
[3] 舉一個書中的例子來說，有一個部落法庭為了解決一樁謀殺案，將兩名分別為十一歲與六歲的小女孩「給予」受害者家族。而且還分別被許配給一名46歲的男子以及受害者的弟弟 ── 一個八歲的小孩。
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