文／何大志(台北地方法院法官助理)
《書籍資料》
書 名：街頭律師（THE STREET LAWYER）
作 者：約翰．葛里遜（JOHN GRISHAM）
譯 者：江麗美
出版社 ：智庫文化（大小說19）
出版日期：1999年10月第一版第一次印行
《書評》
壹、前言：
台大教授 林萬億曾對遊民問題做過以下的註解 ： 「遊民是現代社會的產物，也是社會的附屬品，更能直接反應社會問題的症候。」在現代社會中，遊民的現象主要發生於人口眾多的城市中，因為失業率、都市更新或是其他非經濟性的社會因素，加上多數政府的財政狀況吃緊，造成社會福利或是緊急救助支出的實質比例不足，讓越來越多人在不得已或是被迫的情形下走入街頭，尋求街頭資源的庇護。尊嚴，是指一種「不容侵犯的身分或地位」，而人性尊嚴是指「對於一個作為 自主、自決的獨立個體的人所天性賦予不容侵犯的身份或地位」。 憲法保障人性之尊嚴，要確保人民基本生活的權利與尊重，不因一個人社會的地位、經濟的地位或者是其他外在因素的不同而有影響。然不僅一般人在面對遊民的時候，是採取迴避、閃躲以及嫌惡的態度，就連應嚴格遵守憲法規範的政府組織在面對遊民問題的處理態度，也並非全然友善，驅趕往往是最方便的方法，在憲法的架構下，遊民和我們有平等的地位、受一樣的保護，然而實際上卻常是遭到歧視與不平等待遇。常可聽到一般民眾為爭取自身權益所發出的不平之鳴，但遊民總是沈默的一群，一無所有以及社會的偏見讓他們無法開口，而人性尊嚴的保障，本不應以人之外在條件不同而有差別，因此，對於遊民問題的態度，可讓我們發掘人性尊嚴的底線。
貳、故事概要：
一、總綱
麥可．布拉克是美國華盛頓著名事務所的律師，因在事務所和同事被一名遭驅逐出租屋的遊民脅持，因而使麥可對於遊民問題產生了疑問，隨著不斷浮現出的線索，所有事件的源頭，都指向了麥可工作的事務所。麥可加入了專門為遊民進行訴訟與服務的「遊民法律診所」，為街頭遊民進行法律諮商與權利的爭取。同時，對於脅持案件深入的調查，讓麥可失去了原有豪華的生活、與老婆離婚、承受家人的壓力，還面臨了警察的追捕與法院的訴訟，讓他原有的生活一夕改觀。站在遊民的立場、深入瞭解遊民的需求，面對自己的良知，是麥可的選擇，遊民並非沒有自尊，也並不想給人帶來困擾，麥可想要瞭解的是，誰？讓這些人走上了街頭。
二、遊民「先生」
故事的開始，是麥可工作的「德雷克與史文尼公司」，位於美國首府華盛頓特區的著名律師事務所，在裡面工作的人，都是衣著光鮮、穿名牌西裝、開進口轎車、享用奢華美食的律師界菁英，在法庭上、在商場上用語言和文字無情的打擊對手，他們會說「這只是我的工作」，但有一天，一無所有的遊民，用最原始的恐懼，讓這些人臣服，一把手槍，讓所有的人不得不停下來聽他說話。
拿著手槍的遊民面對律師的問題「您要我們怎麼稱呼您？」，他的答案是「先生」。為什麼他的答案會是「先生」呢？或許我們可以回想一下我們在街頭都曾見過的景象，街上的遊民或許因為某些原因向路人求助，而路人用嫌惡的眼光快步離去，帶著小孩子的家長，甚至會把小孩子猛力的拉近自己，深怕這些遊民會傷害他們的孩子，他們還會向孩子慈愛的解釋，「這些人」都很髒、很壞，要小心「這些人」。「先生」、「小姐」這樣對於男性、女性的尊稱，不會是小孩子從他們父母口中所聽到的言語。而人與人之間的第一接觸，就是對他人的稱呼，而且代表對他人的尊敬。我們應該想想，同樣的情況，如果我們正處於需要他人幫助的時候，我們希望別人怎麼看待我們，怎麼樣和我們進行第一接觸呢？小說中「先生」的答案，或許也是我們的答案。
三、遊民「茹比」
茹比，一個沾染毒癮生活在街頭的母親，因為無力照顧自己的孩子，孩子一個一個的被帶離母親的身邊，泰倫斯是他的大兒子，受到一個溫暖家庭的庇護，像其他孩子一樣能夠上學、成績優異而且有對未來的憧憬。茹比很欣慰泰倫斯能在一個好環境中正常的發展，也很享受每週一次和他相處的時光，直到因為茹比狼狽的去見泰倫斯，與庇護家庭起了衝突，遭到拒絕開始，包括泰倫斯的拒絕，茹比喪失了做為母親的尊嚴。她尋找麥可的協助，為了達成市政府社工人員的條件，戒毒以及稍嫌難堪的「必須連續六天時間保持乾淨」。我們很難評斷怎麼樣的母親才是好母親，但可以確定的是被孩子拒絕的母親失去了做為母親的尊嚴。茹比為了重新找回母親的尊嚴，在麥可的協助下，茹比參與了毒品勒戒、遊民援助組織的課程、進入收容所要學習過規律的生活以及進行職業訓練。
有人或許有疑問：「這又如何？遊民不就是如此，在街頭過著混亂的生活，自己都管不好自己，所有才要去接受各種課程，不要給別人帶來麻煩， 讓自己過的好一點，不是嗎？很平常的，有什麼必要特別提呢？」
其實，疑問就是我們的解答，遊民茹比為了找回自己的尊嚴，積極的改變自己，讓自己的生活規律化，讓自己能夠往好的方向走，重拾她在泰倫斯心中母親的尊嚴。遊民雖然在一般社會大眾的心中是無所事事、擾亂社會秩序找麻煩的人，但其實這些在街頭上的「先生」、「小姐」們，也是希望能夠獲得別人的尊敬，希望能夠獲得溫飽，和我們這些自認為正常人的人有什麼不同呢？相較起生活環境舒適的我們，遊民們在街頭的生活，反而更具韌性，更顯的堅強。
四、驅逐名單
在一份十七個人的名單，包括了「先生」，是麥可人生遭逢重大轉變的原因，他們原本居住在一棟陳舊的廢棄倉庫，用低廉的房租換取一個能遮風擋雨的棲身之所，那個時候，他們並不是遊民，有工作、有固定的住所，雖然收入微薄，但能養活自己。直到麥可的事務所，接受委任，負責收回倉庫另行改建。他們並不是佔居於倉庫之中，是合法的房客，而倉庫因為一個建設計畫，價值突然暴漲，倉庫主人急著將倉庫賣給一家大公司，也就是律師事務所的委任人，為了趕在期限前拆除倉庫，事務所將這些房客當作是非法的佔住者，對他們進行驅逐，驅趕到街上，街頭從此又多了十七位遊民。
「先生」因此而歸罪於律師事務所，所以後來以行動表達了他的不滿，「蘭德．布敦」是四個孩子的母親，因為被趕出了他們原來小、但是溫暖的家，住進了停在街頭，裝滿垃圾的破車裡，在一個下雪的夜裡，呼吸著一氧化碳，無聲息的離開了這個世界。
要讓合法的居民離開他們的家園，要經過正當法律程序，但是因為有勢力者的傲慢，無視於法律的規定，讓所有不多的弱勢者成為一無所有的遊民，這是一種歧視，讓他們無法保護自己的權益，而成為遊民之後，更多人因為不瞭解他們而恐懼，帶來更多的歧視，讓他們難以翻身，即便是最卑微想要溫飽的心願。
參、結論
或許和一般人所想像的不同，並不是所有的遊民都沒有自立謀生的能力，有些人的工作雖然不固定，但仍有微薄的收入，只是可能因為經濟的不足，或者是家庭的因素，讓他們居無定所。在這部小說裡，描述的是美國的現況，在這樣富足的國家裡，遊民問題卻始終是美國政府心中的痛，書中介紹了很多幫助遊民的組織，例如麥可後來加入的「遊民法律診所」、提供遊民食物以及住宿的各種「食住中心」，以及教堂、診療所、廚房、收容所與政府組織，這些組織和台灣的狀況或許有所不同，但可做為我們瞭解自身環境的一種入門，畢竟我們身在這個社會之中，所有的問題都等於是我們自己的問題，都有關心與瞭解的必要。
人性尊嚴，在我們的心目中，是憲法保障的一個基礎，大家會要求政府確實的依據憲法的規定、憲法的精神來落實這樣的保障，這樣的想法是正確的，但並不足夠，任何一個社會問題的成因，都不僅僅是政府的責任而已，和社會的每一份子都有關係，因為不瞭解而產生的恐懼，因為恐懼而產生的歧視，因為歧視而產生的排斥感才是剝奪了人性尊嚴的真凶，因此，在政府能有效的排除經濟與其他困難之前，必須靠我們每一個人的力量，去瞭解問題發生的成因，才能夠平息社會不安的情緒，落實人性尊嚴在每個人的身上，小說中麥可的伙伴，也是遊民法律診所律師之一的「莫德凱」所說的話，值得我們一同思考：「街頭的法律，就是尊嚴」
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