民主的背影

文／邱倩如（長榮大學台灣研究所研究生）
 

※台灣解嚴20周年徵文比賽特優作品 
 

           那一天早上，天空陰陰的，風呼呼的吹，校園的角落佈滿孩童們的歡笑聲。

第一節上課的鐘聲響起！大伙兒趕緊放下手邊的激烈戰鬥，急忙把彈珠收進口袋裡；三步併兩步跑進教室的時候，卻看見同學們一個、一個往外走，集合在走廊上，老師正站在最前頭，表情嚴肅的發號施令、整隊。那是一九八八年的冬天。
我們的目地的是一個叫做中山堂的地方。出校門走了一小段路之後，太陽突然出來了，把身穿羊毛外套的我們曬得很不舒服。一排長長小小的人龍跟在老師背後，沿著大馬路走了很久之後，終於抵達中山堂下方的斜坡；老師停下來回頭告誡滿頭大汗的我們：保持安靜。不准喧鬧。違反規定、罰抄課文一遍！
表情壓抑地爬上斜坡之後，大家驚訝的發現，寬廣的大門前、左右兩邊各站了一個頭戴白色塑膠帽、身穿綠色軍服的阿兵哥；原本安靜的隊伍，也起了一陣騷動。一名按捺不住的男同學小聲的問著旁邊的人：那是在做什麼？有人回答他：拜拜啦！我阿嬤說有人在裡面……。聽見他們的對話，年幼的我突然感覺一陣寒氣流竄全身。
時光飛逝，十多年過去了，一直到上了大學，修了一門叫台灣通史的課，跟著歷史場景回溯自身的經驗後，才突然驚覺：原來，當年那個「住」在中山堂裡，讓我們拜謁的「神」，其實是一個人。正確的來說，只是一個提供緬懷的場所。因為當時身處在資訊較不發達的南部農村社會，所以沒有將全校降半旗默哀三分鐘和前往中山堂的集體
記憶，與當年蔣經國逝世的事情連貫起來。
經由一門對台灣歷史的啟蒙課後，我和一些志同道合的朋友們，憑著一股年輕氣盛向前衝的熱情，開始穿梭在高聲吶喊的人群、和五彩繽紛、各自不同訴求的旗幟中，接觸了許多同樣對台灣同樣懷抱著一股夢想的前輩們，還有聽聞了更多未曾謀面卻已身先士卒的先賢們的故事。
幸運的是，我們正好搭上了最末一班民主列車，親眼見証了台灣首次的政黨輪替，可悲的是，我們在選舉結果出爐後，也經歷了膽顫心驚的一夜，更令人不解的是，被憨厚的老台灣人們要求不要「喜形於色」的我們。那就像是當年被老師要求必須「保持安靜、不准喧鬧」一樣，只能再度壓抑內心的澎湃洶湧。
然而，在那之後，相信有許多關心台灣未來前途的人都和我一樣吧！「那美好的一仗已打過」的逝去感，讓原本懸在半空中的心情顯得悵然若失。於是，開始對類似的活動變得興趣缺缺，只是偶爾參加一些零星的聚會，生活也漸漸遠離了原本所關切的議題，似乎成了對台灣政治、社會漠不關心的人，直到另一個轉捩點出現。
當時，我在一所補習班任教，對於學生所提出關於蔣氏父子的那一段歷史，總是抱持著不偏不頗的態度予以回答，沒想到某日卻被家長告狀，理由只因我直言不諱「蔣介石」這三個字，而沒有冠上「先總統　蔣公」的稱號。一時之間，真是百感交集，沒想到！在這已經邁入廿一世紀，也已經實施民主化的台灣自由社會，還被過去威權體
制下的幽靈所箝制。至此，我也總算明白，什麼叫做「緬懷領袖」、「永垂不朽」。
事實上，這樣的「民主衝擊」不只出現在我個人身上，也蔓延到整個台灣社會。從八○年代解嚴之後，台灣人對民主、自由與人權的追求就不曾間斷過，一路走來雖然艱辛，但也總算走到了正確的道路上；然而，自首度政黨輪替以降，有許多反民主、濫用自由、高呼人權口號的負面教材，就像一場永遠不下檔的鬧劇，還強迫台灣人民接
受這種低水準的「政治常態」。難道，這就是在我們犠牲了那麼多人的青春與生命之後，所獲得的成果？
在過去那個威權體制下的社會，我們不敢要求民主、自由與人權，但是我們渴望享有這樣的普世價值；現在，在這個已經民主、自由化、享有人權的社會制度之下，人人都可以不受失去生命財產威脅、表達出自己的思想和看法，但是，少數人卻利用或不知不覺的陷入意識形態的爭辯，造成台灣社會一波又一波的「民主災難」。
有一點要先釐清的是，在台灣，人權不是天賦的，而是用血淚換來的；另外，享有民主自由的前提是，必須要具備民主素養！當然，民主素養也不是天生的，是可以經過後天培養而得來的，所以，我們才需要上「公民教育」這門課。不過，令人遺憾的是，很多已經上過這門課的台灣人，還是不了解其中的奧義。而這一切，追根究底，還
是要回歸到錯誤的歷史觀上。
因為對於民主知識的嚴重缺乏，導致部份台灣人在教育下一代的時候，總是用過去被灌輸的大中國史觀去影響他們，而另一部份則是以台灣為主體性去教育他們的子女。雖然有愈來愈多的台灣人，已經意識到他們對台灣這塊土地的依存和情感，也積極參與公共事務的討論、決策，但是對容忍異己與接受批評的氣度，還是明顯不足，對法
治精神的維護，也沒有確實落實。
從筆者的親身經驗，即可知道，即使學校教育在民主素養的培育上，扮演重要的角色，但是，家庭教育對一個人的影響更是深遠。我們的父執輩們，幾乎都是接受黨化教育長大的，而他們的上一代，則是成長在戰亂前後的動盪時代裡。前者，對於台灣的民主運動發展歷程，多數不甚了解；後者，在經歷那一場台灣菁英盡數被拔除的大災
難之後，對於和政治相關的一切恐怕也只能噤聲不語吧。
因此，不只台灣的人才出現了斷層，連有關台灣的一切過去，也成了「消失的歷史」。現在身為社會中流柢柱的青年們，從阿公、阿嬤的口中聽到的是遙遠的日治時代，從父母口中聽到的是被過度歌頌與美化的「強人體制」；於是，台灣民主從播種到開花、結果的歷程，就這樣默默消失在歷史的洪流裡了。然而，彌補這一段空白，卻是身為台灣人的你我，不能忽視也不能推卸的責任啊！
生活在台灣這塊土地上的人民，很幸運地，並沒有種族歧視的問題，但是，因為政治上的對立，使得「顏色歧視」的分明界線，隔閡台灣人彼此之間的距離，使得今日我們仍舊得小心翼翼的呵護台灣的民主果實，無法將我們得來不易的成果向前更邁進一步，反而讓世界
上其他國家的人民，看到我們「無知民主」的一面。
但是，撫視台灣這塊命運多舛的土地，總有前輩先賢們前仆後繼
的投入民主自由道路的修築；追隨著他們的背影的我們，怎能不也對
她多投以一點關愛的眼神呢？