2019-02-28
就讀學校：屏東教育大學 系級別：客家文化研究所一年級
跨過高中與大學的分界之後，我已經五、六年沒去過西門町了。關於西門町的記憶與想像，最近總在夢裡顯影，那是在看完〈老西門〉之後。 夢中所見是一片熱鬧景象，人潮擁擠，五顏六色的年輕男女擎起橘紅火炬般的頭髮，穿梭林立的電影院撞球間保齡館等象徵青春的標示建築，紛亂的腳步濺起人聲的水花，嘩啦嘩啦，這是我們所熟知的氛圍，也是我們青春的年歲裡，理直氣壯藉以希望別人認同的生活方式，雖然帶著甜腥味。這樣的畫面，也是〈老西門〉的最高潮，述說著西門町的繁榮。 的確，人的成長往往是一部環境改易的編年史。對像我這麼一位七年級世代的女生來說，西門町的繁榮史也是我的成長史。 記得還是髮禁尚未解除、大學仍須努力的高中時代，穿著緊身綠色的制服，女校長在升旗台上教我們跳好笑的土風舞；繃著考生緊張的神經，老師在課堂上高聲說道這題常考，用螢光筆畫下來，這樣的苦悶慘綠生活，我多想在校園的樹上挖一個洞，把所有的秘密與紛亂情緒朝裡面大喊，轉過身後又能正常生活。 而西門町，就是這樣的樹洞。放假的時候，好幾個清湯掛麵的女孩手牽手約好，往樹洞裡探險。一路上嘰嘰喳喳，討論誰又多了情書，哪個逛街的男生好看。 走累了，就在當時就已經很紅的阿宗麵線休息，體力的中繼站；或是鑽到黑鴉鴉的電影院裡，開啟銀幕的瓶口，咕嚕咕嚕的倒進近兩個小時情節的氣泡。 這樣的敘述是熱鬧的，是人聲雜沓的，我們與眾多熟知或不熟知的面孔擦身而過。 看完〈老西門〉之後才知道，猶有許多衰老的面孔以及緩慢的步伐隱身在熱鬧的浪潮之後，西門町的範疇之內。 生是如此喧嘩，生是如此寂寥，有形與無形的一線之隔。 喧嘩與寂寥參差對照，就像影片中黑白影像與彩色影像的交互出現，在黑白的靜默中，緬懷追憶一種時代文化的消逝；在彩色的亮麗中，宣告昭示一種青春意象的來臨。 也許，可以從三、四十年前說起。 三、四十年前的西門町，已經悄悄與東區爭奪競逐排名，紅樓在對街看遍來來往往，紅包場小歌廳蓬勃存在著，退伍老兵和許多白髮蒼蒼的伯伯們，在台下聽秀場歌星唱歌，聽得如痴如醉，〈天涯歌女〉、〈四季調〉……，彷彿那樣的歌聲裡頭，藏著略嫌興奮的蟬，拔尖歲月的躁動。 歌聲緩緩流洩中，黑白影像收束，取而代之的是彩色影像。 直到九十年代後期，台北市政府與西門町當地商家，重新將西門町規劃為行人徒步區，定讞它的質地，許多年輕的生命紛紛前來朝聖。 一個時代敲鑼打鼓的興起，必有一個時代以傷兵姿態緩緩的撤退。 而這些老去的靈魂該如何安置呢？ 影片裡，老伯伯們團結的結黨集社，各畫場域，佔地為王，以抵抗時間以及潮流無情的侵襲。在西門町的麥當勞裡、在西門町的7-11裡、在西門町後方的破舊鐵皮屋裡……，那是大環境的逼迫，像是掄刀擎槍語帶威脅的要求一步步退後，落單的老人背對世界行走，轉過身才恍然發現，世界在他的認知之外，眼神空洞茫然以對；如同影片的一幕，老人置身在熱鬧的街頭，面對霓虹燈火下寬廣的馬路，究竟哪一條才是通往曾經年輕的路，滄海桑田，時移事往，他不知道……，我突然想起「相濡以沫」這句成語，每個老人好像都是困在歲月逼深寂寞的陰影下，於是彼此靠攏用體溫用話語在生活的夾縫中呼吸。 我們肉身的肩頭有一副沉重的軛，隨著年紀的增長，將身軀愈走愈佝僂。這樣的沉重來自於己身的不安全感與社會漠視的眼光。西門町的老人現象，不只是台灣社會中的小小縮影，更是一種真實的警惕。 可不可以給予友善的雙手，讓老者卸下沉重之軛，揉一揉痠麻的肩頭，仰望蔚藍的天空，在人生終站下車前，貧瘠的臉龐土壤上，開出幾朵微笑的花？ 《禮運．大同篇》裡說道：「使老有所終，壯有所用，幼有所長」，在社會的變遷下，生命被醫療逐漸拉長，我們應當思考，在「老有所終」時，如何「老有所往」？這裡所謂的「往」，是指替長者打造規劃屬於他們的活動與場域，如音樂會、健走踏青等，為「終」找到意義，享有被尊重與關懷的幸福，彰顯人權的普世價值。 如此，我們終有一天會老去，但我們卻安安分分的甘願變老，因為，活著的本身即是指涉幸福，在藍天帷幕之下，生動的搬演自己生命的腳本。 (http://www.pts.org.tw/~web02/96rights/a05.htm)