文／劉得浩（律師）
有隻野兔跑了，有很多人在後方追獵，不過大家並不是因為抓到兔子後要平分，而是還不知道兔子到底歸誰。如果野兔的所有權尚未確定，連堯這樣的賢人都會去爭奪，更何況是平民百姓呢？
舉另一個例子來說，成堆的野兔擺在市場上，路人經過毫不理睬，不是因為大家不想買野兔，而是這些野兔所有權都確定了，沒有爭奪的必要。
由上述例子得知，只要所有權確立，就算是個性醜惡的人也不會競相爭奪。治天下國家者，在於定天下名分罷了。（取材自《慎子‧內篇》）
法眼觀點
故事中爭奪野兔的場景，到了今天仍不時會發生，例如漁夫捕魚、獵人打獵，為了避免一群人追捕同一條魚、野兔，而爭論誰該取得被爭奪物，民法第八百零二條就規定：「以所有之意思，占有無主之動產者，除法令另有規定外，取得其所有權。」，只要被爭奪物不屬於任何人，決定方式就是「先占就得」。
故事中，一群人獵捕同一隻野兔，如果其中一個人將野兔趕到他事先設下的陷阱，因野兔本來就不屬於任何人，那麼他就是「占有」該野兔，取得了野兔所有權。
如果將類似例子放到現代，你和朋友逛街，他對你說他的手錶很舊，不要了，隨手扔在路邊。你把它撿起，經過你的整修，手錶煥然一新。幾日後，被你的朋友發現那是他丟棄的手錶，他能不能要求你把手錶還給他呢？
答案是否定的。依照民法第八百零二條規定，既然他將手錶扔在路邊，代表手錶已是「無主物」，而你將手錶撿起，就是它的所有人，朋友自然不能再要求你返還手錶。
啟示
無主物先占者，取得所有權。 |